Первые два слова понятны, но слово третье - «бизнес» - для человека пожилого звучит как ругательство. В словаре иностранных слов 1979 года черным по белому написано: «Бизнес - в капиталистических странах - экономическая деятельность, дающая прибыль». Звучит нейтрально, но неодобрительно. А на самом деле - весь смысл жизни многих людей, может быть, всего общества в одном этом слове. Ведь и «в Евангелии от Иоанна сказано, что Слово - это Бог» (Н.С. Гумилев). В годы моей молодости «бизнес» было словом с криминальным оттенком, равнозначным спекуляции. Теперь многие им гордятся, чуть ли не каждый второй человек хочет податься в бизнес. Но взвесил ли этот неофит свои способности, ум и характер?
Если человек не может петь и нет у него к этому способностей, он не пойдет на сцену, да и знатоки дела его не пустят. Но в бизнес хочет идти любой.
И вот тут-то и возникает загвоздка. Суть ее в простом и очевидном вопросе: какими характеристиками должен обладать человек, желающий заниматься «экономической деятельностью, дающей прибыль»? Об этом речь.
Разные люди
Люди - разные. Одни высокие, другие низкие, одни добрые, другие злые, одни энергичные, другие ленивые, одни умные, другие не очень. Но каковы бы ни были различия, они влияют на судьбы людей, в частности, на занятия бизнесом.
Для всех видов самовыражения важно то, как люди воспринимают время. Одни как бы живут в прошлом. Прошлое - их настоящее. Из таких людей выходят хорошие пенсионеры и ученые-историки. Но человек, воспринимающий прошлое в настоящем, может гордиться своим опытом. Однако часто это не опыт, а коллекция ошибок, и такой «бизнесмен» не годится для бизнеса.
Другие живут в мире мечтаний, для них будущее - в настоящем. Из таких людей получаются великие музыканты, художники, люди искусства, в бизнесе они потенциальные разорители себя самих и своих близких. Третьи, понимая, что фантазии и бизнес - «две вещи несовместные», воспринимают настоящее время в настоящем. Только такой человек, обладающий или природным, или же воспитанным умом и твердым характером, способным умные мысли проводить в жизнь, может идти в бизнес.
Что значит быть умным?
На этот вопрос мы найдем хороший ответ у величайшего физиолога И.П. Павлова. Он писал, вернее, говорил: «... у каждого ума одна задача - это правильно видеть действительность, понимать ее и соответственно этому держаться» (О русском уме. И.П. Павлов. Pro et contra. СПб., 1999. С. 133). Действительность всегда представлена в настоящем времени, и адекватно оценить ее можно только сейчас. Даже прошлое, даже воображаемое будущее можно правильно понять и оценить только исходя из сложившихся сегодня обстоятельств. Чем лучше, детальнее и точнее человек воспринимает окружающий мир, и прежде всего людей, с которыми сталкивается, тем он умнее. И только умные люди нужны в бизнесе.
Много ли у нас таких людей? Нет! Вся история русской экономики показывает, что как раз таких людей в нашей стране всегда было ничтожно мало
Дефицит
Если считать с 862 г., с призвания Рюрика, в России никогда не было капитализма. По Карлу Марксу, он существовал восемь месяцев, с февраля по октябрь 1917 года. Почему? Почему так ничтожно мало? Ответ напрашивается один: капитализм был чужд русскому уму и русскому характеру. Даже В.И. Ленин назвал свою лучшую книгу «Развитие капитализма в России», а не «Капитализм в России». Капитализм тогда действительно развивался, но общество не хотело ни капиталистов (бизнесменов), ни капитализма (бизнеса).
Русский ум
И.П. Павлов в приведенной работе детально разбирал особенности ума, распространенного у русских людей. Может быть, в чем-то он и ошибался, но гениальный физиолог не может ошибаться слишком сильно. Обдумывая его мысли и сопоставляя их с тем, с чем сталкиваешься в жизни своей, невольно хочется отметить два важных наблюдения, которые мешали и мешают отечественным деловым людям и их близким. Первое. То, что говорит русский человек, совсем не то, что он делает.
Иностранцы часто упрекают нас в лживости. Это качество они приписывают нам уже много столетий. Может быть, первым был английский посол Джильс Флетчер (1549-1611): «Что касается до верности слову, то Русские большей частью считают его почти нипочем» (Размышления о России и русских. I-XVII вв. М, 1996. С. 257).
Почти пять веков они твердят этот вздор. Русский человек, прямо скажем, врет крайне редко. Дело в том, что когда он говорит, когда он обещает, он всегда правдив и вполне искренен. Но когда дело доходит до дела, он совершенно меняется. Его поступки не имеют отношения к тому, что он говорил. И эта раздвоенность подрывает доверие людей друг к другу и сводит на нет их деловые усилия. Второе. Русский человек - коллективный индивидуалист. Он не хочет смириться с тем, что кто-то преуспевает больше его. Поэтому, боясь осуждения, все прибедняются, но при этом внимательно следят за коллегами, предпочитая считать деньги не в своем, а в чужом кошельке.
Зная это, все рассказывают о нищете, до которой доведены люди. Когда вы такому радетелю о народном благе напоминаете о его новой пятикомнатной квартире (или квартирах) и новой даче, очередной иномарке, о бегающем сенбернаре, он говорит: я - не о себе, я - о людях (при этом делиться не хочет), и потом, что у меня - копейки. Вот посмотрите на N - сколько у него валюты за границей спрятано. Я-то нищий. Разговор о нищете часто основывается на эгоизме, и среди людей нет ни взаимопонимания, ни взаимопомощи, ни тем более взаимовыручки. Тот же Флетчер писал: «Часто грабят в самих городах на улицах, когда кто-то запаздывает вечером, но на крик ни один человек не выйдет из дому подать помощь» (Там же). Отсюда пословицы: «Моя хата с краю, ничего не знаю» и «Своя рубашка ближе к телу». Способствует ли это делу
Русский предприниматель
Лучшая книга о русском бизнесе - «Мертвые души». Ее изучают в школе. Чего только не написано о ее героях, но о том, как делали бизнес в старой России и что собой представляли тогдашние бизнесмены, - об этом как-то забывают сказать. Так кто эти герои? Согласно нашему новоязу, - собственники и директора достаточно крупных сельскохозяйственных предприятий. И все они никудышные бизнесмены.
Вот Манилов, проектирующий построить башню, чтобы с Павлом Ивановичем на ней чай пить и чтобы Москву видеть можно было.
Ноздрев - человек, одержимый обменами, «бизнесмен» по призванию и пустопорожний делец. Плюшкин - воплощенный режим экономии, все накапливающий и превращающий капитал в труху. Собакевич кажется человеком хозяйственным. Но только по форме. Он боится упустить выгоду, мастерски торгуется, но все его капиталы идут так, на то, чтобы не быть, а казаться, ибо он проедает, иногда вкусно, свои средства, но не ведет дела, его имущество не приносит прибыли. Он яркий антикапиталист. Чичиков может показаться умным человеком. Но так ли это? Павел Иванович - прожженный авантюрист и совсем не семи пядей во лбу. Разве мало-мало умный человек не разгадал бы характер Ноздрева, разве не понял бы он идиотку Коробочку, разве стал бы настоящий делец с ними иметь дело? Конечно, нет. Да и сколоти Чичиков капитал, все просадил бы на заграничных курортах. Ему подстать и Остап Бендер - человек иной формации, но того же типа.
Все это не предприниматели, это просто небокоптители. И только.
Можно привести и исторические, реальные примеры. Третьяков - святой человек, все деньги в картины вложил, с точки зрения русской культуры совершил подвиг, с точки зрения бизнеса поступил архискверно. Вместо картин он мог бы построить несколько фабрик, дать рабочие места огромному числу нуждающегося люда, получить еще больше прибыли и BHOBЬ пустить новые деньги в новые обороты. Он не сделал этого. Рябушинский вкладывал средства в либеральное движение, Морозов - в большевистское, Гучков сам бросил дело и занялся политикой, министром сделался. Все они финансировали революцию, гибель свою и своего бизнеса. Зачем?
О чём мечтали лучшие русские люди
Это можно узнать из русских народных сказок. Иванушка-дурачок наш подлинный герой, лежит на печи и ест сладкие калачи. Вот идеал, который до сих пор мы видим и слышим. «Дайте нам достойную жизнь!» Люди - им просто не хочется работать или им работать мешают - и поэтому все требуют низких цен льгот и сладкой жизни. Иванушка-дурачок среди нас. И нет фигуры более антикапиталистической, чем этот Иванушка. Не далеко ушла и интеллигенция. На землю в России всегда был, общинная собственность. Масса представителей интеллигентной элиты стояла на защите ее. Первые - революционеры, начиная незабвенного А.И. Герцена и кончая длинной галереей народников, вторые - реакционеры во главе с К.П. Победоносцевым. Первые верили в общий идеал социализма, вторые - в средство удержат крестьянские массы от революции.
И когда П.А. Столыпин начал общину разрушать, его поддержал только кучка зажиточных крестьян, оставленных кулаками. И красный петух побежал по деревням. Это был ответ крестьянской массы на вводимый сверху капитализм.
Так что же нам делать?
Прежде всего - понять опыт отцов, дедов и прадедов. «Мы не усвоили ни одного из уроков минувшего» (П.Я. Чаадаев). Не заимствовать бездумно западные порядки, помнить завет классика: «То что в других странах хорошо, у нас часто боком выходит». Оно понятно. Часто слышишь: «Я ездила в Англию. Здорово! Давайте все сделаем как в Англии». Но Россия - не Англия. Чтобы у нас все было, как в туманном Альбионе, нам надо русских людей переселить на Британские острова, а на Центральной-Европейской равнине расселить англичан. Слава Богу, это при всех реформах не получится. Мы - другие!
Как надо развивать бизнес в России? Это еще давным-давно понял датский посланник Юст Юль (1664-1715). Он бизнесменам дал три совета: «На русских надо влиять лестью, водкой и взятками». (Цит. по: Русские о русских. СПб., 1992. С. 16).
Увы, все эти атрибуты нашего бизнеса присутствуют в нашей жизни. Мы можем порадоваться тому, что можем говорить об этом открыт и можем преодолеть и врожденные, и приобретенные болезни, если попытаемся.
Понять, что рыночная экономика почти впервые пришла в нашу страну. Понять недостатки своего характера и ума. Перестать хвастаться, перестать клянчить и перестать воровать. И, прежде всего, вспомнить завет И.П. Павлова: «... долг нашего достоинства сознать то что есть» (Павлов. С. 146), не обезьянничать перед всем иностранным, но и не гнушаться того, что действительно полезно. Если мы поймем свои исторические корни, то у нас будет шанс приумножить все хорошее и преодолеть то, что человек в здравом уме и в твердо памяти считает недостатком.
Сбудется ли? Да, ибо залогом этого может служить русский характер. Вспомните великий рассказ А.Н. Толстого с тем же названием, и вы поймете: если по-настоящему захотим, то по-настоящему исполним.
Ярослав Соколов, д.э.н., член Президентского совета Института профессиональных бухгалтеров России. «Территория бизнеса», №2, 2006